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第二，相對(duì)于西方教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r而言是停滯了。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)70年代，正是西方教育社會(huì)學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，突出表現(xiàn)為諸理論流派的興起。這期間，不僅形成了具有世界影響力的相互抗衡的結(jié)構(gòu)—功能論和沖突論；而且，在60年代末70年代初，解釋論興起，新的理論紛紛問世，如英國的新教育社會(huì)學(xué)，美國的新馬克思主義教育社會(huì)學(xué)以及新制度主義教育社會(huì)學(xué)，等等。然而，在中國，不僅馬克思主義教育社會(huì)學(xué)沒有轉(zhuǎn)換創(chuàng)生出來；而且中國教育社會(huì)學(xué)完全失去了早期學(xué)科發(fā)展的連續(xù)性，徹底游離于世界教育社會(huì)學(xué)發(fā)展的主流之外。①
二、教育社會(huì)學(xué)問題的獨(dú)特存在
就與教育社會(huì)學(xué)密切相關(guān)的兩門學(xué)科——社會(huì)學(xué)和教育學(xué)——來說，在1949—1978年，盡管社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科被取消了，不存在了，但教育學(xué)依然存在，而且這一時(shí)期對(duì)教育學(xué)問題的探討，更多地是從教育與社會(huì)之關(guān)系的角度展開的，這在一定意義上可以說是以另外一種形態(tài)存在的“教育社會(huì)學(xué)”,盡管其具有高度的政治性并具有較為強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩。為此，系統(tǒng)梳理這一時(shí)期中國教育學(xué)的整體發(fā)展歷程，對(duì)反思中國教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程來說便具有了一種重要意義。
