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![布萊恩·泰里·亨利]()
布萊恩·泰里·亨利
詞意如下：
按德人之占據(jù)山東權(quán)利，始于一八九七年，當(dāng)時(shí)普魯士武人，借口小故，強(qiáng)迫中國(guó)讓與，顯系一種侵犯手段，華人至今不忘此恥。今三大國(guó)若以此項(xiàng)權(quán)利，移讓于日，是承認(rèn)侵犯手段為正當(dāng)矣。況日本在南滿(mǎn)與蒙古東部，業(yè)已十分猖獗，今若加以山東為日所有，則日本可在北京出口之水道，即直隸海灣之兩岸，鞏固其地位。且得霸據(jù)直達(dá)北京之三大路線，從此北京將為日本勢(shì)力所環(huán)繞，不亦大可懼乎？中國(guó)于一九一七年向德、奧宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約，所有中國(guó)與德、奧前訂各約一律取消，然則德國(guó)權(quán)利，當(dāng)然歸還中國(guó)。且中國(guó)之宣戰(zhàn)，曾經(jīng)協(xié)約及公同作戰(zhàn)各國(guó)政府正式承認(rèn)。及今三國(guó)大會(huì)議，解決膠州與山東問(wèn)題，反將前屬于德人之權(quán)利，讓給日本，由此可見(jiàn)大會(huì)議所讓給與日本之權(quán)利，在今日已非德人所有，乃純粹之中國(guó)權(quán)利。且中國(guó)亦協(xié)約之一，并非一敵國(guó)，中國(guó)在協(xié)約中，固較懦弱，但總不能以敵國(guó)待之。抑有進(jìn)者，山東為中國(guó)之圣地，孔、孟之教深入人心，我中國(guó)人視山東為文化之發(fā)祥地，焉肯輕讓于外人？至于三大國(guó)會(huì)議，既有歸還中國(guó)之意，何以第一步，必將該地移讓與一外國(guó)，然后由該外國(guó)自愿，再將該地歸還原主？此種重疊手續(xù)，不知何所根據(jù)？代表等早知日本之要求，系根據(jù)一九一五年之中日條約，及一九一八年之交換文件。但一九一五年時(shí)，中國(guó)所以簽約者，買(mǎi)為強(qiáng)權(quán)所迫，世人常憶日本提出哀的美敦書(shū)，強(qiáng)迫中國(guó)承認(rèn)二十一條要求，否則大戰(zhàn)立見(jiàn)于東亞。再一九一八年之交換文件，乃因日本允許撤退山東內(nèi)地之日兵，并取消各民政署。代表等亦知三大國(guó)所以議定如此解決者，實(shí)以英法曾于一九一五年二月三日，允許日本在和會(huì)席上，助其奪得德人在山東之權(quán)利。然當(dāng)時(shí)此等密約，雙方訂結(jié)，中國(guó)并未加入。其后協(xié)約國(guó)勸中國(guó)參戰(zhàn)，亦未曾將密約內(nèi)容，預(yù)先通告。及中國(guó)于加入?yún)f(xié)約之后，直至今日戰(zhàn)爭(zhēng)了結(jié)，和約告成，中國(guó)反為各大國(guó)之商議品與抵償品，其何以堪？或曰：大會(huì)議之認(rèn)可日本要求，乃所以保全國(guó)際同盟也。中國(guó)豈不知為此而有所犧牲？但中有不能已于言者，大會(huì)何以不令一強(qiáng)固之日本，放棄其要求(其要求之起點(diǎn)，乃為侵犯土地。)，而反令一軟弱之中國(guó)，犧牲其主權(quán)？代表等敢言曰：此種解決方法，不論何方面提出，中國(guó)人民聞之，必大失望，大憤怒。當(dāng)意大利為阜姆決裂，大會(huì)議且為之堅(jiān)持到底，然則中國(guó)之提出山東問(wèn)題，各大國(guó)反不表同情乎？要知山東問(wèn)題，關(guān)于四萬(wàn)萬(wàn)人民未來(lái)之幸福，而遠(yuǎn)東之和平與利益，皆系于是也。
