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除了那個走道上移動的鏡頭，無數(shù)單點透視的平面對稱構(gòu)圖消解了建筑的空間感，想通過隱藏的敘述將建筑學(xué)概論與子輩對長輩的情感復(fù)蘇連結(jié)起來，然而影像與文本是相互割裂的，缺乏人味.
文本上種族、階級和文化的權(quán)力顛覆符合如今政治正確之風(fēng)，像金這樣的亞裔不是外來的暴發(fā)戶，就應(yīng)該是沒受過教育的底層，像凱西這樣的白人小姐本應(yīng)是美國社會的上流人士，金的家庭觀是工作大于照顧長輩的西方個人主義，凱西的家庭觀則十分東方主義，從離別母親前兩人床上相擁哭泣這一段難以察覺景別變化的慢推鏡頭中，就可以看出凱西愿為相依. 估計半數(shù)以上的人都將此片劃分到這一類了，即英叔大部分的“來湊熱鬧卻毫無誠意的驅(qū)魔片”，真正看過片子的人可能比想象中還少，不然絕對不至于這么個分?jǐn)?shù). 原先我也以為本片與驅(qū)魔片熱潮中的俗爛鬼混者一樣，看完才發(fā)現(xiàn)成效其實好很多. 不同于那些胡打亂鬧的賣瘋騙錢，本片在驅(qū)魔上的奇技淫巧并不多，比起那些骨子里還是功夫喜劇的驅(qū)魔片，本片的基調(diào)甚至顯得頗為認(rèn)真，前期的淘氣搞笑情節(jié)收得很快，末尾大反派出場時的猛烈讓人頓時意識到影片的恐怖氛圍是如何成倍疊加的. 最顛覆的亮點在于，英叔不再像以往那般神通廣大，你看不到他以道士的身份作法伏妖，故事由戲班巡外演出惹來孽端，驅(qū)魔之法亦回歸到戲子這個身份上，片中兩次驅(qū)魔，一次是扮包公，一次是鐘馗，都是以人的血肉對抗未知奇幻，沒有夸大人的實力，靈幻的世界便更真實可信，也更惹人敬畏.
