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姜南吉
兩性間的分工，與經(jīng)濟(jì)形態(tài)上的區(qū)別相互交錯(cuò)。原始時(shí)代的農(nóng)地耕作與收獲，主要是女子的任務(wù)。到了從事繁重的勞動(dòng)（以犁代替耨耕的勞動(dòng)）時(shí)，男子才參與此事。家庭內(nèi)勞動(dòng)的重心在于紡織工作，完全由女子來(lái)?yè)?dān)任。男子的勞動(dòng)，為狩獵、家畜的飼養(yǎng)（小家畜的飼養(yǎng)亦為女子之事）、金屬加工以及戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是男子最重要的勞作。女子是連續(xù)不斷的勞動(dòng)者，男子不過(guò)是偶然的勞動(dòng)者而已，后來(lái)隨著工作難度的加大及社會(huì)劇變，男子不得不進(jìn)行連續(xù)的勞動(dòng)。
此項(xiàng)情形互相結(jié)合的結(jié)果，產(chǎn)生了兩種共同化的類型：一方面產(chǎn)生了家庭內(nèi)勞動(dòng)及耕種勞動(dòng)的共同化，另一方面則產(chǎn)生了狩獵及戰(zhàn)爭(zhēng)的共同化。關(guān)于第一種，女子擁有重要的決定權(quán)，因此她們常占據(jù)優(yōu)越的地位，具有絕對(duì)的指揮權(quán)者亦非罕見(jiàn)。女子集合的地方，原來(lái)是一個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)所，而狩獵及戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)合，則產(chǎn)生了男子的組合。不過(guò)無(wú)論家長(zhǎng)是男子，還是像印第安人那樣女子當(dāng)家長(zhǎng)，總存在一種傳統(tǒng)的束縛性。因?yàn)獒鳙C及戰(zhàn)爭(zhēng)而組成的共同化團(tuán)體，處于選出的首領(lǐng)的指導(dǎo)下，此首領(lǐng)并非因血族關(guān)系而當(dāng)選，而是由于其個(gè)人品質(zhì)和能力，他是自由選出的首領(lǐng)，擁有自由選擇的隨從。
除女子經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)處所外，還存在男子的集合所。二十五歲至三十歲的男子，在家庭外的共同居所生活，形成經(jīng)營(yíng)狩獵、巫術(shù)及制造武器或其他重要鐵器的中心。少年人屢用掠奪的手段得到妻子，因?yàn)槁訆Z是出于共同的行動(dòng)，所以此種掠奪婚，有一女多夫的特點(diǎn)。但也有買(mǎi)妻的。為了嚴(yán)守秘密，總是禁止女子進(jìn)入男子集合所，如南太平洋群島上的島民以可怖的方式保持著男子集合所的神圣。大概男子集合所總與舅權(quán)制相關(guān)聯(lián)，且往往與母系制度相聯(lián)系，實(shí)行氏族外婚。全部的男子，也都以年齡分成等級(jí)，到了一定的年齡后，他們就脫離男子集合所，回到村中移居妻子的住所。男子集合所制度一般也被認(rèn)為是男子修業(yè)期的制度，兒童到一定年齡時(shí)，就離開(kāi)家庭而接受手術(shù)（特別是割禮）及舉行成人禮，進(jìn)入男子集合所。此集合所是一種兵營(yíng)性質(zhì)的場(chǎng)所，實(shí)行一種軍隊(duì)的制度。它的崩壞促成了各方面的發(fā)展，如巫術(shù)俱樂(lè)部，或以意大利克莫拉（Camorra）式組織(1)為模型的秘密政治團(tuán)體，都是這種制度的例證。
