我認為，老年人不管有什么形式的自我封閉現(xiàn)象，都是對個人健康不利的。我奉勸普天下老年人力矯此弊。同青年人在一起，即使是“新新人類”吧，他們身上的活力總會感染老年人的。
八忌：嘆老嗟貧。嘆老嗟貧，在中國的讀書人中，是常見的現(xiàn)象，特別是所謂懷才不遇的人們中，更是特別突出。我們讀古代詩文，這樣的內(nèi)容隨時可見。在現(xiàn)代的知識分子中，這樣的現(xiàn)象比較少見了，難道這也是中國知識分子進化或進步的一種表現(xiàn)嗎？
我認為，這是一個十分值得研究的課題。它是中國知識分子學和中西知識分子比較學的重要內(nèi)容。
我為什么又拉扯上了西方知識分子呢？因為他們與中國的不同，是現(xiàn)成的參照系。
西方的社會倫理道德標準同中國不同，實用主義色彩極濃。一個人對社會有能力作貢獻，社會就尊重你。一旦人老珠黃，對社會沒有用了，社會就丟棄你，包括自己的子孫也照樣丟棄了你，社會輿論不以為忤。當年我在德國哥廷根時，章士釗的夫人也同兒子住在那里，租了一家德國人的三樓居住。我去看望章伯母時，走過二樓，經(jīng)常看到一間小屋關著門，門外地上擺著一碗飯，一絲熱氣也沒有。我最初認為是喂貓或喂狗用的。后來一打聽，才知道是給小屋內(nèi)臥病不起的母親準備的飯菜。同時，房東還養(yǎng)了一條大狼狗，一天要吃一斤牛肉。這種天上人間的情況無人非議，連躺在小屋內(nèi)病床上的老太太大概也會認為所有這一切都是順理成章的吧。
