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入華學習的這些日醫(yī)，歸國后對日本醫(yī)學的發(fā)展都做出了重大的貢獻。1531年，曲直瀨道三投到田代三喜門下，跟隨他學習中醫(yī)藥學。十余年后，他在京師創(chuàng)設“啟邊院”，傳授醫(yī)學，特別推崇朱丹溪學說。此外，他還注意鉆研虞摶、王綸的著述以及《紹興本草》。通過幾十年的研究與醫(yī)療實踐，曲直瀨道三在1571年，編著了《啟迪集》一書，對李、朱學說作了發(fā)揮，成為日本醫(yī)學“后世派”的骨干。曲直瀨道三的養(yǎng)子曲直瀨玄溯，繼承養(yǎng)父的醫(yī)學主張，也推崇李、朱學說，并尊奉中國宋以前的醫(yī)學。曲直瀨道三的女婿與門人等，雖崇尚李、朱學說，卻又別成一家。其中影響較大者為古林見宜，著有《綱目撮要》等書，曾從《肘后方》、《集驗方》與《千金方》等中國醫(yī)學著作中引錄了不少有關外科診治的內容。古林見宜還同堀正意創(chuàng)辦“嵯峨學舍”，對門生講授醫(yī)學。他特別稱譽李梴的《醫(yī)學入門》，《醫(yī)學入門》在日本因此流行頗廣。不久，在日本醫(yī)界出現(xiàn)了與“后世派”相對立的“古方派”。永田德本是古方派的先驅，他受到坂凈運的影響而崇尚仲景學說，反對曲直瀨道三所推崇的李、朱學說。其后，名古屋玄醫(yī)、吉益東洞等也都尊奉古方派的主張。