[24]念佛即憶念佛" />
[24]念佛即憶念佛的意思,又轉(zhuǎn)為觀念佛的相好,或唱念佛的名號(hào)。此四種念佛的方法乃根據(jù)宗密的《華嚴(yán)經(jīng)行愿品別行疏鈔》卷四所載,即:(一)稱(chēng)名念佛,謂專(zhuān)心稱(chēng)念佛的名號(hào),如是歲月既久,則念念不斷,純一無(wú)雜;(二)觀像念佛,謂觀佛像,口稱(chēng)佛名,則心不散亂,本性佛從而顯現(xiàn);(三)觀想念佛,謂于心中觀想佛之相好圓滿,觀想純熟,則三昧現(xiàn)前;(四)實(shí)相念佛,謂觀自身及一切法性真實(shí)的相,乃無(wú)形無(wú)相,猶如虛空,念念相續(xù),則三昧現(xiàn)前。
[25]十六觀法出自《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》,謂念佛行者由憶念彌陀之身與凈土,得以往生西方的十六種觀法,即:日想觀、水想觀、地想觀、寶樹(shù)觀、寶池觀、寶樓觀、華座觀、像觀、真身觀、觀音觀、勢(shì)至觀、普觀、雜想觀、上輩觀、中輩觀、下輩觀。
[26]《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》謂,若有眾生愿生彼國(guó)者,當(dāng)發(fā)三種心,即:(一)至誠(chéng)心,謂此土眾生欲生彼國(guó)者,當(dāng)發(fā)專(zhuān)至誠(chéng)實(shí)之心,正念真如,求愿往生;(二)深心,謂欲求無(wú)上佛果者,必須心契深理,厚種善根,如深根難拔;(三)發(fā)愿心,謂以真如實(shí)心、趣果善心,以此二心功德,至誠(chéng)回向,發(fā)愿求生凈土,速證法忍,廣拔一切眾生苦惱。