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     -用兩種極端類型——淑女及寵妓對比，同時也突顯了女性在父權(quán)社會里爭取地位與權(quán)力的掙扎與手段 男權(quán)社會創(chuàng)造家庭婦女，又另外創(chuàng)造寵妓；制造笨蛋女人，但又不能容忍笨蛋女人；喜歡聰明女人，最后又受制于聰明女人 對男人欲望的矛盾之處（家庭所需要的功能性女性角色與個人情感欲望所需要的女性角色相悖）分析的很到位 對男人最大最久的吸引力不是美貌，而是才華與思想，因為一切欲望來源于思想.     因為有了錢和思想，才會有超越社會文化角色實現(xiàn)做自己的可能，才會自主率性地愛，而不是在制度下，作為妻子去行使責(zé)任 這個才情美貌超凡的尤物并沒有最終作為虛偽宗教和男權(quán)社會的祭品被無情的犧牲掉，反而，通過她那出眾的智慧、膽量在不平等的宗教審判中爭取到她應(yīng)有的自由和真愛！ 她的存在說明了才華的有效.     因為才華，她得以獨立于體制與怪圈之外.