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![李菲兒]()
李菲兒
闔廬在五湖地區(qū)訓練他的民眾，民眾的劍都架在肩上，地面流血幾乎無法止住。勾踐在寢宮訓練他的民眾，民眾爭先恐后地赴湯蹈火，死者達千余人。他急忙擊鼓退兵。這是因為賞罰都很充實。莫邪劍不會對勇敢的人產(chǎn)生恐懼，也不會對膽怯的人改變態(tài)度。勇敢的人用它來顯示自己的技巧，膽怯的人用它來掩飾自己的笨拙。這并不是劍本身有什么能與不能的問題，而是使用劍的人的問題。
夙沙的民眾自發(fā)地攻打他們的君主而歸順神農(nóng)氏；密須的民眾自發(fā)地捆綁他們的主君而歸順文王。商湯、周武不僅能夠使用自己的民眾，還能使用不屬于他們自己的民眾。能夠使用不屬于自己的民眾，即使國家再小、兵力再少，也可以建立功名。在古代有許多出身平民的人能夠安定天下，就是因為他們都能夠使用不屬于他們自己的民眾。使用不屬于自己民眾的心態(tài)是一種難以察覺的根本心態(tài)。夏、商、周三代的治國之道并沒有什么不同，都是以誠信作為管理的根本。
宋國有個人在趕路時他的馬不前進，于是他就把馬倒過來退到鸂水里。接著他再趕路時馬還是不前進，于是他又把馬倒過來退到鸂水里。他這樣做了三次。即使是造父這樣善于駕馬的人也不過如此了。但他沒有掌握造父駕馬的技巧只是模仿造父的威勢對駕馬并沒有幫助。不賢明的君主也像這樣沒有掌握治國的道理只是模仿別人的威勢。威勢越多民眾越不被使用。亡國的君主往往都是用威勢來對待民眾的。所以威勢不能沒有但也不能只靠威勢。威勢就像調(diào)味用的鹽必須溶解在食物中才能吃。如果食物不適合放鹽那么鹽就無法起到調(diào)味的作用反而會使食物變壞。威勢也是如此必須有所依托才能發(fā)揮作用。威勢要依托什么呢？要依托君主對民眾的愛護和利益。如果君主對民眾的愛護和利益之心能夠讓民眾明白那么威勢就可以發(fā)揮作用了。如果威勢過于嚴厲那么君主對民眾的愛護和利益之心就會消失。一旦愛護和利益之心消失而只是單純地行使威勢那么君主就會遭遇危險了。這就是殷、夏兩朝滅亡的原因?。τ诰鱽碚f有利的形勢是最重要的其次是官吏的任用。處于次要地位的官吏掌握著有利的形勢不能不深入考察上述的道理啊！那些不用刻意禁止就能達到禁止效果的人大概是深刻理解了這個道理吧！
