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然而，除非士兵和國民都能感覺到，無論與敵人之間有多少障蔽，敵人的行為實質上已經觸怒了他們的人格尊嚴，否則健全持久的道德是無法存在的。弗萊格先生著名的海報上曾有這么一幅名為“將事實告訴海軍士兵”的畫，上面畫著一位當時的騎士將外套脫下來憤怒地擲向一則流言傳單的情形。該流言稱，在幾千里的陸地和海域上充滿著暴力和墮落。學者們經常爭論，用于規(guī)約個人的道德法則是否也適用于一個國家對另一個國家的道德判斷。從淺顯的心理學來看，任何國家的戰(zhàn)爭思想，都會將敵對國家的行為斷定為威脅的、不人道的、奸詐的、傲慢無禮的，或者是不能容忍的。正如對單個人的行為的道德判斷一樣，國家必須以同樣的手段探究百萬大軍中的每一個人心中的道德根源。無論多么險惡，外交犯罪看上去總是文質彬彬的，故他們一般不會觸怒公眾，除非他們在個人暴行中的表現(xiàn)給人們提供了有形的證據(jù)。因此，道德的心理學規(guī)則是約束個人好戰(zhàn)天性的規(guī)則中首要的一條。