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![何梓銘]()
何梓銘
文章以七個寓言故事來告訴世人“為政者唯以命物之化而使自治”，要“順物自然而無容私”。以“嚙缺問于王倪”“肩吾見狂接輿”“天根游于殷陽”來批判有為的治理主張，宣揚無為而治；以“陽子居見老聃”“鄭有神巫曰季咸”“無為名尸”“南海之帝為儵”闡釋有為的損害和無為的益處，進而說明要順應(yīng)自然而治，無為而治。
原 文
嚙niè缺問于王倪[1]，四問而四不知。嚙缺因躍而大喜，行以告蒲衣子[2]。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏[3]。有虞氏其猶藏仁以要yāo人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其臥徐徐[4]，其覺于于[5]。一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入于非人?！?br>注 釋
[1]嚙缺、王倪：都是虛構(gòu)的人物。[2]蒲衣子：相傳是古代的賢人，舜拜他為師并傳給他帝位，但他不肯接受。[3]有虞氏：指虞舜。泰氏：即伏羲氏。[4]徐徐：形容舒緩的樣子。[5]于于：形容安閑的樣子。
● 伏羲之德
譯 文
嚙缺四次向王倪請教問題，王倪都回答不上來。嚙缺為此高興到跳起來，并且把這件事說給了蒲衣子。蒲衣子說：“你現(xiàn)在知道了嗎？虞舜比不上伏羲氏。虞舜他靠著仁義籠絡(luò)人心，百姓都擁護他，但他始終無法擺脫人為的困境。而伏羲氏，舒緩安適地睡覺，睡醒后也悠然自得。任憑別人把自己當(dāng)成馬，把自己當(dāng)成牛。他的才智是真實的，他的德行是可信的，而且從沒有受到過外物的牽累?！?/p>相關(guān)影視:成龍超級計劃電影在線觀看
