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![石雨晴]()
石雨晴
因?yàn)槠鞴偎ソ呤遣豢赡娴牟B(tài)，到目前為止，人類醫(yī)學(xué)還沒(méi)有達(dá)到修復(fù)或增進(jìn)器官?gòu)?fù)原的手段，而唯一的有效對(duì)策就是進(jìn)行器官移植。因此，對(duì)器官移植的渴望也是一個(gè)永久的生命話題。在現(xiàn)代，由于血管吻合、麻醉外科無(wú)菌操作以及免疫醫(yī)學(xué)等技術(shù)的成熟，加上兩次世界大戰(zhàn)的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)需求，器官移植發(fā)展極為迅速?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)能夠進(jìn)行腎、骨髓、心臟、肺、肝、胰腺、脾、小腸、角膜、腦組織、骨和骨組織、睪丸等器官移植手術(shù)。
器官移植不只涉及技術(shù)難題的攻克，同樣涉及一系列倫理難題。一個(gè)人接受了別人的器官，他還是原來(lái)的人嗎？他的個(gè)性或人格是否會(huì)受到影響？這不只是醫(yī)學(xué)上的排異反映問(wèn)題，也是一個(gè)倫理學(xué)和心理學(xué)的人格完整性問(wèn)題。赫爾曼（H.Hellman）在《未來(lái)世界中的生物學(xué)》序言中曾描述了一對(duì)夫婦帶他們的孩子到法院去，要求更改丈夫的姓名，因?yàn)槠拮釉V說(shuō)其丈夫由于器官更換太多，成了一個(gè)完全不同于以前的人。這提出了異體器官移植對(duì)受體的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響問(wèn)題。
