人在受到外部刺激的時候，都會很明顯地產(chǎn)生自然條件反射一般的抵抗。在洪秀全率兵圍攻長沙的時候，左宗棠便去見過他。勸說洪秀全要想獲得成功，最好是拋棄基督教，倡導(dǎo)儒家的孔教。
左宗棠的勸告完全是出自肺腑之言，一針見血地指出了洪秀全所領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動的弊端所在，就是洪秀全所提倡的基督教，宣揚的基督教義，與原本中國傳統(tǒng)的孔教、道教、佛教有著很大的沖突。
洪秀全和他的上層部屬動輒巫婆神漢式的裝神弄鬼，滿嘴神話欺騙軍民愚弄下屬的行徑，不僅讓普通的中國人民感到反感，也讓他們感到了一種威脅，也是對當時文人的一種羞辱。
在這種情況下，曾國藩便寫了一份《討粵匪檄》，在這篇檄文之中，曾國藩列舉出了洪秀全的全部罪狀，歸結(jié)起來為下面四個方面：
一是，視我兩湖三江被脅之人，曾犬莆牛馬之不若；二是，竊上夷之緒，崇天主之教，舉中國數(shù)千年禮義人倫，讀書典冊，一旦掃地蕩盡；三是，毀宣圣之木主，污關(guān)岳之宮室，無廟不焚，無像不滅，斯又鬼神所共憤怒；四是，農(nóng)不能自耕以納賦，商不能自賈以取息。人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。對此，他感到了痛心疾首，認為自己要：“慰孔孟人倫之隱痛，為百萬生靈報戮殺之仇，為上下神祀被辱之憾。”并且發(fā)誓要以消滅太平天國為己任。
