[24]念佛即憶念佛的意思，又轉(zhuǎn)為觀念佛的相好，或唱念佛的名號。此四種念佛的方法乃根據(jù)宗密的《華嚴(yán)經(jīng)行愿品別行疏鈔》卷四所載，即：（一）稱名念佛，謂專心稱念佛的名號，如是歲月既久，則念念不斷，純一無雜；（二）觀像念佛，謂觀佛像，口稱佛名，則心不散亂，本性佛從而顯現(xiàn)；（三）觀想念佛，謂于心中觀想佛之相好圓滿，觀想純熟，則三昧現(xiàn)前；（四）實相念佛，謂觀自身及一切法性真實的相，乃無形無相，猶如虛空，念念相續(xù)，則三昧現(xiàn)前。
[25]十六觀法出自《觀無量壽佛經(jīng)》，謂念佛行者由憶念彌陀之身與凈土，得以往生西方的十六種觀法，即：日想觀、水想觀、地想觀、寶樹觀、寶池觀、寶樓觀、華座觀、像觀、真身觀、觀音觀、勢至觀、普觀、雜想觀、上輩觀、中輩觀、下輩觀。
[26]《觀無量壽佛經(jīng)》謂，若有眾生愿生彼國者，當(dāng)發(fā)三種心，即：（一）至誠心，謂此土眾生欲生彼國者，當(dāng)發(fā)專至誠實之心，正念真如，求愿往生；（二）深心，謂欲求無上佛果者，必須心契深理，厚種善根，如深根難拔；（三）發(fā)愿心，謂以真如實心、趣果善心，以此二心功德，至誠回向，發(fā)愿求生凈土，速證法忍，廣拔一切眾生苦惱。
