耶路撒冷不僅是猶太教的中心，而且是猶太教的象征。公元前65年，羅馬攻占耶路撒冷。此后，這個(gè)城市經(jīng)歷了多次獨(dú)立及叛變，公元70年，耶路撒冷又被圍攻。經(jīng)過這次激戰(zhàn)后，圣城并未淪陷，但是在戰(zhàn)爭中被毀。公元132年耶路撒冷城內(nèi)發(fā)生叛變，這個(gè)城市徹底毀滅。我們現(xiàn)在所看到的耶路撒冷，實(shí)際上是后來經(jīng)過羅馬人同意后重建的。羅馬人在原來的舊址上，建立了羅馬神朱庇特的神廟，并明確規(guī)定猶太人不得在城中居住。
第33章 羅馬帝國的發(fā)展
公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)，新崛起的羅馬強(qiáng)國控制著西方世界。與以前各個(gè)文明世界的帝國相比，羅馬有許多不同點(diǎn)。它沒有實(shí)行君主政體，因?yàn)樗皇怯蓚ゴ笳鞣咚鶆?chuàng)立的。它也不是第一個(gè)共和政體的帝國，因?yàn)椋€在伯里克利當(dāng)政時(shí)，雅典就控制了許多同盟國和附屬國，而迦太基在與羅馬做生死決戰(zhàn)時(shí)，還統(tǒng)治著撒丁、科西嘉、摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯以及西班牙和西西里的大部分領(lǐng)土。但是羅馬卻是第一個(gè)能夠免于滅亡，并逐漸發(fā)展起來的共和國。
羅馬這個(gè)新興國家的中心，設(shè)在古代各帝國的中心——美索不達(dá)米亞或埃及諸流域——的西面。中心位置的西遷，使得羅馬有可能把某些新地區(qū)和新民族帶向文明。羅馬的勢(shì)力擴(kuò)張到摩洛哥和西班牙，又慢慢向西北延伸到今天的法國和比利時(shí)，一直到英國；向東北延伸到匈牙利及南俄羅斯。但是羅馬在中亞和波斯沒有什么勢(shì)力，因?yàn)檫@些地方離它的行政中心太遠(yuǎn)。由于其版圖遼闊，羅馬人民中不但包括了大量北歐雅利安語系的民族，而且?guī)缀醢耸澜缟纤械南ＥD民族，但其中哈姆特族人和閃米特族人的數(shù)量卻比以前的任何帝國都少。
