必須要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的法則去加以管理，俾使商業(yè)成為國(guó)家的生存的基礎(chǔ)，而且社這產(chǎn)業(yè)成為一切條件中的最健全和最自然的。
然而，國(guó)家對(duì)于任何具體的經(jīng)濟(jì)概念或是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)在是毫不相關(guān)的，國(guó)家并不是一種產(chǎn)業(yè)的代表集團(tuán)，而是一個(gè)社會(huì)組織，它在某一時(shí)期謀實(shí)現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)的標(biāo)的；所以它是具有共同性和情感的社會(huì)組織，藉以增進(jìn)并保持這特殊的社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)上天為人類(lèi)所指定的命運(yùn)。
這就是一個(gè)國(guó)家的意義和目的。
從空間方面來(lái)說(shuō)，猶太國(guó)家是沒(méi)有界限制的，但是，他的種族觀念是有限的，所以這一個(gè)民族；常在某一個(gè)國(guó)家之內(nèi)自成一國(guó)。
這一個(gè)國(guó)家，以“宗教”信仰作為標(biāo)榜，借此而獲得亞利安人對(duì)于一切宗教信仰的寬待，這實(shí)在是一種發(fā)明出來(lái)的最狡猾的手段，西摩宗教的目的，便是一種以保存猶太種族的一種教義。
