本章舞蹈形態(tài)分析，從時(shí)空情境、身體語(yǔ)言與象征意義三個(gè)層面對(duì)文縣白馬人的“火圈舞”、“池哥晝”和“麻晝”進(jìn)行解讀。情境是舞蹈存在的時(shí)空?qǐng)鼍?，梅?龐蒂認(rèn)為“考察出于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的身體時(shí)，我們能清楚地了解到身體是如何寓于空間（時(shí)間）中的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)不限于被動(dòng)地接受空間和時(shí)間，還在于主動(dòng)接受空間和時(shí)間，在最初意義中再現(xiàn)空間和時(shí)間”[10]。雖然這一觀點(diǎn)的目的是通過(guò)對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的分析能夠更好地理解身體的空間性，但是作為以運(yùn)動(dòng)著的身體為呈現(xiàn)方式的舞蹈來(lái)說(shuō)，時(shí)空則構(gòu)成了意義產(chǎn)生的情境。身體語(yǔ)言解讀是在舞蹈動(dòng)作分析的基礎(chǔ)上對(duì)其意義的闡釋。要對(duì)動(dòng)作進(jìn)行分析，記錄與呈現(xiàn)是基礎(chǔ)，本文以靜態(tài)圖像為基礎(chǔ)，配合文字描述，大致呈現(xiàn)出舞蹈的動(dòng)作樣式，進(jìn)行分析并闡釋意義。其實(shí)以圖像的方式呈現(xiàn)“舞者的身體”并不是舞蹈本身，因?yàn)樽鳛橐环N動(dòng)態(tài)的在特定時(shí)空中的身體藝術(shù)，充滿了實(shí)踐主體個(gè)體的能動(dòng)性與場(chǎng)景的創(chuàng)造性，也正是這種變動(dòng)性與差異性帶來(lái)了舞蹈的豐富多彩。但是要對(duì)舞動(dòng)的身體進(jìn)行研究也不得不制造出一個(gè)靜止的、固定的身體形態(tài)，因此，這里的分析是對(duì)一個(gè)特定場(chǎng)景下舞蹈身體語(yǔ)言的解讀。
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