文章以七個(gè)寓言故事來(lái)告訴世人“為政者唯以命物之化而使自治”，要“順物自然而無(wú)容私”。以“嚙缺問(wèn)于王倪”“肩吾見(jiàn)狂接輿”“天根游于殷陽(yáng)”來(lái)批判有為的治理主張，宣揚(yáng)無(wú)為而治；以“陽(yáng)子居見(jiàn)老聃”“鄭有神巫曰季咸”“無(wú)為名尸”“南海之帝為儵”闡釋有為的損害和無(wú)為的益處，進(jìn)而說(shuō)明要順應(yīng)自然而治，無(wú)為而治。
原 文
嚙niè缺問(wèn)于王倪[1]，四問(wèn)而四不知。嚙缺因躍而大喜，行以告蒲衣子[2]。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏[3]。有虞氏其猶藏仁以要yāo人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其臥徐徐[4]，其覺(jué)于于[5]。一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入于非人?！?br>注 釋
[1]嚙缺、王倪：都是虛構(gòu)的人物。[2]蒲衣子：相傳是古代的賢人，舜拜他為師并傳給他帝位，但他不肯接受。[3]有虞氏：指虞舜。泰氏：即伏羲氏。[4]徐徐：形容舒緩的樣子。[5]于于：形容安閑的樣子。
● 伏羲之德
譯 文
嚙缺四次向王倪請(qǐng)教問(wèn)題，王倪都回答不上來(lái)。嚙缺為此高興到跳起來(lái)，并且把這件事說(shuō)給了蒲衣子。蒲衣子說(shuō)：“你現(xiàn)在知道了嗎？虞舜比不上伏羲氏。虞舜他靠著仁義籠絡(luò)人心，百姓都擁護(hù)他，但他始終無(wú)法擺脫人為的困境。而伏羲氏，舒緩安適地睡覺(jué)，睡醒后也悠然自得。任憑別人把自己當(dāng)成馬，把自己當(dāng)成牛。他的才智是真實(shí)的，他的德行是可信的，而且從沒(méi)有受到過(guò)外物的牽累?！?/p>相關(guān)影視:成龍超級(jí)計(jì)劃電影在線(xiàn)觀看
