無(wú)論貧富，都應(yīng)該有個(gè)對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。比如我富，也不能做守財(cái)奴；我窮，也不能為五斗米折腰。看看那些做義士、忠臣的人，哪個(gè)不是先看破了財(cái)富觀、名利觀，才能成為義士、忠臣？
63 富貴后，要謹(jǐn)慎
富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無(wú)大患；
衣祿原有定數(shù)，必節(jié)儉簡(jiǎn)省，乃可久延。
譯文
大富貴后容易滋生災(zāi)禍，一定要忠誠(chéng)厚道謙遜恭敬，才能不出現(xiàn)大的禍患；衣食俸祿本有定數(shù)，只有切實(shí)簡(jiǎn)樸節(jié)約，才能夠延續(xù)持久。
度陰山曰
大多數(shù)人都以富貴為榮耀，古人卻認(rèn)為富貴是危險(xiǎn)。這種思想源于我國(guó)古代的農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)力低下導(dǎo)致的普遍貧窮，在群體本位之下，大家都受窮，大家都開(kāi)心。一旦有人成了暴發(fā)戶，嫉妒、陷害、攻擊全部涌來(lái)。此時(shí)，富貴的人必須夾起尾巴做人，否則災(zāi)難就在不遠(yuǎn)的前方。
貧窮不是榮耀，永遠(yuǎn)都不是。如果一種社會(huì)把它當(dāng)成榮耀，那這個(gè)社會(huì)就是有問(wèn)題的。一旦把貧窮當(dāng)成榮耀，仇富就開(kāi)始了，富裕的人不但不開(kāi)心，反而心驚膽戰(zhàn)。其實(shí)，沒(méi)有必要心驚膽戰(zhàn)。只有一種富裕需要心驚膽戰(zhàn)，那就是不義之富。
64 古人的善惡觀
