依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾于主要還是面向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事里人與神代表的命運(yùn)的沖突，人不論是身體還是精神還是處于完全被動降服的局面. 神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現(xiàn)代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認(rèn)真進(jìn)行重塑. 看得出現(xiàn)代編導(dǎo)為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現(xiàn)代人道觀念的階級壓迫進(jìn)行了代換. 可由此也引發(fā)了一個新論題，如果這種過分的報復(fù)是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報復(fù)是否也是正義的呢？基督教能認(rèn)同這點么？說到底還是認(rèn)為自己才是上帝選民，才有權(quán)利有法理加倍報復(fù)吧在埃航出事和馬航宣布終止搜救后的某一天，看了這部片子. 因為空難事故，片中的所有人，都陷入一種難以走出的困境和循環(huán)中，導(dǎo)演在這種悲涼基調(diào)的氛圍把握上做得很好，雷曼就只是想要一個道歉，過分嗎？男二雖然也很可憐，但畢竟是他犯的錯，在雷曼找上門時居然是那個態(tài)度，真的是自己作死. 而葬送了兩架飛機(jī)上百條人命的男二重新開始了生活，殺了一個人的雷曼卻要鋃鐺入獄十年. 這種對比是不是也充滿了令人唏噓的諷刺？雷曼和記者對話時說“一個道歉的人都沒有”更在悲涼之余宣泄了一種無聲的憤怒. 最后男二兒子的復(fù)仇也切合了道歉和原諒的電影主題，是全片點睛之筆. 但結(jié)尾收得有些匆忙，后半部分的人物情緒過渡處理得不夠好，整體節(jié)奏也偏平庸. 老諾也是盡力表演了，本來還期待老諾的動作戲，不過這樣處理也不錯，和成龍的英倫對決在格調(diào)上異常接近.
