依然是56年版十誡的翻版,故事還是背書般的按部就班,雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多,也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆,但懾于主要還是面向的基督教觀眾群,仍不敢真正深入探索出埃及記故事里人與神代表的命運的沖突,人不論是身體還是精神還是處于完全被動降服的局面. 神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現(xiàn)代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事,依然沒有被認(rèn)真進行重塑. 看得出現(xiàn)代編導(dǎo)為了給予懲罰的合理性,把希伯來人的民族苦難用現(xiàn)代人道觀念的階級壓迫進行了代換. 可由此也引發(fā)了一個新論題,如果這種過分的報復(fù)是代表正義的話,那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由,不論采取任何殘酷的報復(fù)是否也是正義的呢?基督教能認(rèn)同這點么?說到底還是認(rèn)為自己才是上帝選民,才有權(quán)利有法理加倍報復(fù)吧在埃航出事和馬航宣布終止搜救后的某一天,看了這部片子. 因為空難事故,片中的所有人,都陷入一種難以走出的困境和循環(huán)中,導(dǎo)演在這種悲涼基調(diào)的氛圍把握上做得很好,雷曼就只是想要一個道歉,過分嗎?男二雖然也很可憐,但畢竟是他犯的錯,在雷曼找上門時居然是那個態(tài)度,真的是自己作死. 而葬送了兩架飛機上百條人命的男二重新開始了生活,殺了一個人的雷曼卻要鋃鐺入獄十年. 這種對比是不是也充滿了令人唏噓的諷刺?雷曼和記者對話時說“一個道歉的人都沒有”更在悲涼之余宣泄了一種無聲的憤怒. 最后男二兒子的復(fù)仇也切合了道歉和原諒的電影主題,是全片點睛之筆. 但結(jié)尾收得有些匆忙,后半部分的人物情緒過渡處理得不夠好,整體節(jié)奏也偏平庸. 老諾也是盡力表演了,本來還期待老諾的動作戲,不過這樣處理也不錯,和成龍的英倫對決在格調(diào)上異常接近.