這意味著我們應(yīng)當(dāng)把自己的視野固定下來，毫無改變地落在人們期望我們做的事情上，甚至當(dāng)我們被留在自己目前不確定的職位之時也是如此。這一職位所能帶來的東西，或者無論人們是否滿意我們都不是問題。在人類本性和人類文明的日常經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們的職責(zé)或許被劃分為關(guān)系到這種經(jīng)濟(jì)學(xué)本身在這個世界上如何被分類，以及上帝的創(chuàng)造性問題。但是，從人類的觀點(diǎn)出發(fā)，這個問題必然永遠(yuǎn)保持是一個問題。所以我們的職責(zé)也必須被列為無法分類的。每一門職業(yè)都有一種邏輯，一種職業(yè)本身固有的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的絕對命令，我們的職業(yè)也具有這種特殊的內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)記住自己眼下的這種命令，如同每一個鐵路員工必須牢記自己眼下的職責(zé)那樣。我們既不能欲望太多，也不能太少。
當(dāng)我們展望自己的職責(zé)時，同樣必須牢記的是，只有上帝本人才能說出上帝之語。牧師的任務(wù)是說出上帝之語。這便道出了牧師行當(dāng)?shù)哪撤N失敗。它是每一種牧師行當(dāng)和每一個牧師的挫折。但即便如此最好也要面對事實(shí)，而不要左右環(huán)顧。的確有許多途徑——光彩的和不光彩的途徑可以掩飾和揭開現(xiàn)實(shí)的局面；但我們必須澄清的是，即便是有路德和加爾文在我們身邊，我們也同摩西不能找到一條進(jìn)入被允諾的領(lǐng)地一樣，沒有希望找到一條通向我們目的的道路。我們的確必須走某條路，的確要花工夫進(jìn)行選擇，而且并不選擇任何暢通無阻的路。同樣正確的是，我們必須記住這樣一點(diǎn)，我們的目的是上帝應(yīng)當(dāng)自己講話；因此我們不必驚訝的是，不論我們把自己的工作完成得多么好——不但如此，出于某種理由我們已經(jīng)做得很好，在我們道路的盡頭，上帝之語將仍舊沒有被說出來。
