基督教人性觀的第二個重要特色是，它主要從上帝的觀點，而不是從人之理性能力的獨特性或其與自然的關系來理解人。人是按照“上帝的影像”來創(chuàng)造的。許多基督教理性主義者犯了一個錯誤：他們假定，“上帝的影像”這一術語只不過是一種宗教式圖畫的表達，所表達的是在將人定義為理性動物時哲學所要說出的東西。前面我們已經(jīng)間接提到這樣的事實：人類的精神有一種特別的能力，它能按照不確定的后退推理，使自身持續(xù)地超越自我。意識是一種來自神經(jīng)控制中樞審查世界和支配行動的能力。自我意識代表著一種程度更高的卓越，運用自我意識，自身成為自我的客體，通過這種方式，自我最終總是主體而不是客體。因此，審查世界、形成一般概念以及分析世界秩序的理性能力，就是基督教稱之為“精神”的一個方面。自我在其了解世界的范圍內(nèi)認識世界，因為它處于自身和世界之外，這意味著除了從自身和世界以外來理解自我之外，自我難以理解自身。
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