誰在說話
在生命的符號中，我們被告知?？墒?，是誰在說話？
把“上帝”作為回答于我們無益，如果我們沒有給出個體存在關(guān)鍵時刻之外的答案，這種關(guān)鍵時刻要我們不得不忘掉我們所知道、我們所能夠想象到的所有事情，我們敢于不流傳、不學(xué)習(xí)、不自謀發(fā)展，也不存有知識，我們被擲于黑暗之中。
現(xiàn)在，我用一個笨拙的比較來說明，因?yàn)槲抑罌]有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?br>當(dāng)我們真正理解一首詩時，我們對于詩人的了解是在詩句中所了解到的——沒有什么傳記智慧，它對于我們完全理解我們所要理解的東西是有價值的：走近我們的自我就是這詩歌的主體。但是，當(dāng)我們以相同的正確方式品味詩人的其他作品時，主體在結(jié)合的過程中具有多重性，它們相互完善，相互說明，形塑了一首個體實(shí)存的復(fù)調(diào)音樂。
以這樣一種方式，從符號的給予者，即過往生命中的語詞的言說者中，在諸神以單一身份為我們升起的時刻，這聲音的主，太一，出來了！
上與下
上下相聯(lián)。期望與人而不是與上帝交談，他的話不能實(shí)現(xiàn)；期望與上帝交談，而不是與人，他的話會引人誤入歧途。
有一個傳說：一次，一個受上帝啟示的人離開生命界進(jìn)入一片荒地。他在那里游蕩，直到來到一個神秘門之前。他敲門。里面?zhèn)鞒鰡栐挘骸澳愕竭@里想得到什么？”他說：“我向人類稱贊你，但是他們對我的話充耳不聞。所以我來到這里，向你訴說并想得到答復(fù)?！薄稗D(zhuǎn)身離開吧”，里面?zhèn)鱽砺曇?，“這里也沒有人聽你訴說，我已經(jīng)將我的聽力融入常人的充耳不聞之中?！?/p>相關(guān)影視:超清電影網(wǎng)小程序
