《塔洛》:或許從它開始,西藏電影不再與獵奇掛鉤
\n \n? ? 1905電影網(wǎng)專稿 ?塔洛,藏語意為逃離者,在影片中被具象為一個試圖擺脫游牧生活的男子。他把毛主席語錄當(dāng)做信仰、他的世界觀非黑即白,當(dāng)他下山與城市產(chǎn)生聯(lián)系時,現(xiàn)代文明與游牧文明的沖撞以一次次殘忍的方式,讓他逐漸迷失。
人物的精神狀態(tài)和生活方式,是影片的核心內(nèi)容
? ? 沒有神秘的宗教習(xí)俗,也沒有民族英雄的生活特寫,《塔洛》關(guān)注的是一個牧羊人尋找自己的過程,而那些標(biāo)志性的藏族符號則都成為了他的背景。
影片開頭,塔洛可以完整背出《毛主席語錄》
? ? 無論從技術(shù)上的固定鏡頭、黑白鏡像,還是導(dǎo)演個人從群體視角到個體生命關(guān)懷的過渡,萬瑪才旦幾乎按照學(xué)院派標(biāo)準(zhǔn)拍了一部細(xì)膩的文藝片,這保證了影片有著足夠豐厚的內(nèi)容供人咀嚼回味。
? ? “越找越孤獨(dú)”是貫徹全片的主題,它體現(xiàn)了導(dǎo)演萬瑪才旦對過去的懷緬和未來的擔(dān)憂。而正是這份來自高原的孤獨(dú),讓小電君得以跟萬瑪才旦進(jìn)行了一次深度對談,通過解讀《塔洛》的隱喻表達(dá)和導(dǎo)演在創(chuàng)作中的問題,我們看到了西藏電影的更多可能。
《塔洛》有著十分細(xì)膩的文本,拍攝技法也十足學(xué)院范兒
? ? 或許《塔洛》成為了一次較好的示范,一次如何拍不再與獵奇掛鉤的西藏電影的示范。
下一頁:沒有獵奇,藏民的生存狀態(tài)和情感表達(dá)是焦點(diǎn)
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